Chi ha composto la musica di “Fimmene, fimmene”? Chi ha reinventato i passi della pizzica? Ma soprattutto, è vero, come dice la canzone, che “la taranta è viva e non è morta”? C’era un tempo, nemmeno troppo lontano, in cui la musica popolare nel Salento era considerata un retaggio di tradizioni contadine da cancellare. Come è potuto succedere che nel giro di quaranta anni la pizzica sia diventata vessillo identitario di una comunità, macchina da soldi e fenomeno da esportazione lo racconta attraverso una ampia ricostruzione Vincenzo Santoro che è stato, almeno nell’ultimo decennio, uno dei vettori della rinascita della musica popolare nel Salento. Il ritorno della Taranta è una storia fatta di tante storie: di pionieri che, per passione politica, ricerca identitaria o gusto musicale sono andati a recuperare le ultime testimonianze dei canti e della musica di tradizione in momenti e luoghi diversi del Salento e in alcuni casi, anche fuori dai confini pugliesi. È la storia di un passaggio di testimone (come nelle migliori tradizioni) in cui chi è arrivato prima ha trasmesso, a volte inconsapevolmente e a volte suo malgrado, ai nuovi arrivati un bagaglio “aggiornato” di testi, musiche e danze popolari. Dall’esperienza di Rina Durante e del Canzoniere Grecanico Salentino negli anni Settanta, attraverso la fase di crisi del decennio successivo fino alla rinascita degli anni Novanta e all’esplosione dell’ultimo decennio con tutte le contraddizioni che ha provocato e lo scontro (culturale) fra gli opposti sostenitori di tradizione e innovazione. Attraverso il recupero di vecchie pubblicazioni e la testimonianza diretta dei protagonisti di questa stagione Vincenzo Santoro ha risposto a molte domande sulla storia recente della Taranta, raccontando anche aneddoti curiosi e significativi di come la sopravvivenza della tradizione passi attraverso imprevedibili, ma inevitabili mutamenti. (F.T.)
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