Opera soteriologica, questa prima di Demetrio Paolin, battuta in ogni riga da una ricerca certosina eppure furibonda: quella della comprensione, il più possibile affilata, del meccanismo della salvezza quotidiana. Il protagonista è un Demetrio trentenne analizzato in terza persona, che girovaga per una geografia complessa, composta da scene attraversate dalle rimembranze più intime come dalle memorie più sociali. Aldo Moro, Renato Curcio, Vittorio Alfieri, Cesare Pavese, sono alcune delle figure appartenenti alla collettività e qui percorse da suggestioni privatissime, che si possono riassumere tutte in una trinità stravagante eppure sacra, realizzata da un padre morto, un fratello affetto da una disfunzione sessuale, una donna contorta. Tempo e spazio, in questo testo, sono dimensioni tortuose, volutamente arzigogolate, mai dalla successione logica, e proprio grazie a questa cavillosità , labirintica e saltellante, procedono a favore della linearità di un’indagine, diretta a Dio, all’Uomo, al Senso - non Senso della loro comunione. Il rapporto tra salvatore e salvato è mediato dall’esistenza del male, che è un elemento necessario del divenire, e in quanto tale causa, effetto ma soprattutto collante del rapporto creatore/creatura. Paolin narra in terza persona e inscena proprio l’identità coesistente di chi crea ed è insieme creato, perché solo osservare e praticare questa sinergia consente di cercare la misura delle cose, e di orientarsi verso la razionalità delle nostre scelte. L’atto della liberazione è soprattutto una liberazione in atto, personale come diffusa, e passa per quel laboratorio di umanità che è dato dall’incontro tra la coscienza individuale e il piano della massa, tra la percezione del singolo e la elaborazione della folla. Il mio nome è Legione perché siamo in molti. Salvati, dannati, si vedrà . Si vedrà dall’albero e dai frutti colti, e dalla raccolta più o meno consapevole che sarà stata.
Stefania Ricchiuto
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