Chiamo Nicola Valentino un sabato pomeriggio. Lo trovo, come al solito, molto disponibile a raccontare - più che a rispondere a delle domande - i vissuti pesanti verso cui la casa editrice Sensibili alle Foglie ha orientato le sue pubblicazioni.

Devo premettere che tra le attività di cui ci occupiamo vi è anche la raccolta di manoscritti, disegni, dipinti di persone istituzionalizzate. Per creare un contenitore che custodisse tutti i documenti, è stato istituito un "Archivio di Scritture, Scrizioni e Arte Irritata", da me diretto. Tra questi materiali ci sono anche i quaderni di una donna di Torino, che furono spediti in carcere a Renato Curcio nel corso di una corrispondenza. Questa donna aveva conosciuto sia l'istituzione psichiatrica che quella carceraria, ed in uno di questi quaderni aveva scritto "Chi è sensibile si può rovinare, chi può morire. Io sono sensibile alle foglie, al povero, al patire". Da questa frase il nome della nostra realtà.

La nostra storia nasce in carcere alla fine degli anni ‘80. Io, Renato e Stefano Petrelli - che eravamo in carcere da circa un decennio - decidiamo ad un certo punto di affrontare un lavoro sul tipo di esperienza umana che fanno le persone recluse. In modo particolare, indaghiamo su come le persone detenute riescono a tenersi in vita, come fanno a non morire, come rispondono ai meccanismi mortificanti dell'istituzionalizzazione. La motivazione principale era comprendere la nostra esperienza. Nasce una ricerca. Pensiamo così alla pubblicazione di questo lavoro, verificando però che gli editori che contattiamo hanno difficoltà a diffondere queste tematiche. Con alcuni operatori esterni al carcere, allora, avviamo la possibilità di pubblicare in forma autonoma questa analisi. Editiamo così il primo titolo di Sensibili alle Foglie: Nel bosco di Bistorco.

Tutti e due i filoni della nostra ricerca, e cioè la critica delle istituzioni totali e l'esperienza della lotta armata degli anni ‘70, sono analisi relative alla nostra vita.

Ci sono sicuramente editori che fanno un ottimo lavoro, con produzioni editoriali di qualità e di un certo respiro sociale. Abbiamo avuto modo di incontrarne alcuni alle ultime fiere di Napoli e di Torino. Come affinità possiamo individuare un problema comune, che è la ricerca di uno spazio reale nelle librerie. Spazio che dovrebbe spettarci di diritto, visto l'ampliamento degli interlocutori sociali in seguito alle molte direzioni delle nostre ricerche: mondo del lavoro, istituzioni sanitarie, case di cura per anziani. Inoltre, un'accoglienza particolare sta riscontrando il Progetto Memoria sull'esperienza armata degli anni'70. Stiamo puntando molto , quindi, sul nostro sito - nei giorni scorsi rinnovato - per rispondere a questo spazio sociale mancante.

Domanda importante. Cominciammo, per Il bosco di Bistorco, ad occuparci delle risorse a cui attingono le persone recluse per mantenersi in vita. Scoprimmo che molte di queste risorse appartenevano al territorio della dissociazione identitaria volontaria.

Difficilissimo rispondere. In questi giorni stiamo ristrutturando il nostro sito. Un settore è dedicato ai nostri autori. Elencandoli, ci siamo resi conto di aver pubblicato autori provenienti da tutte le parti del mondo, e che hanno affrontato le più diverse ed estreme esperienze di vita. Autori legati anche alla ricerca a livello nazionale, e al mondo accademico. Tutti insieme hanno costruito una ricchezza umana sociale, preziosa per il nostro lavoro.

Noi siamo principalmente un laboratorio di ricerca. Questa ricerca si articola in varie modalità, editoriale, principalmente, ma anche seminariale. Inoltre, creiamo in tutta Italia cantieri di socioanalisi narrativa, attraverso gruppi di lavoratori che operano all'interno delle istituzioni. Queste dinamiche ci consentono di esplorare le strutture dal loro interno. Proprio attraverso i cantieri è nato il mio ultimo lavoro Pannoloni verdi, sui dispositivi mortificanti e le risposte di sopravvivenza che si consumano all'interno delle case di riposo per anziani. Sottolineo, poi, le mostre itineranti che curiamo, frutto della raccolta di manoscritti, scarabocchi e dipinti conseguenti al malessere dell'inclusione e dell'esclusione sociale. Ne curiamo davvero molte, destano tutte interesse e riscuotono molto successo.

(ride ndr) Alcune le seguo e le trovo anche interessanti, quel che vedo però è che il nostro lavoro è diverso.